第529章 东北亚的华夏烙印（2 / 2）

此次北上试航的船队。

开启了宇文衍认领华夏领地的步伐。

随着海参葳和庙街两地升起周字龙旗。

从登州至釜山港，再到海参葳。

经吉林库页海峡，到达库页岛北部，以及黑龙江出海口附近庙街的这一条航线，就此确立下来。

以后。

会有越来越多的船队航行于这条航线上，进行沿线贸易。

随着贸易的深入。

将有更多的大周商行，在各个港口设立据点。

从而吸引中原汉人常驻，甚至是定居。

如此一来。

后世所谓的东北亚地区。

不论是无主之地，还是落后文明属地，名义上就此纳入华夏宗主版图。

从此深深打上华夏民族的烙印。

这就是宇文衍战争形式之外的另一种开疆拓土。

以华夏文明之教化为主，以商品贸易之交流为辅。

加之人口移居，传播中原民风民俗。

以文明触角延伸宣示主权！

以商贸往来维持领土归属！

以王化圣恩让土着蛮夷归心！

在华夏文化强大的生命力下。

久而久之。

中原王朝主导的文化圈不断向外扩展。

延伸至更远的土地之上。

除了从登州港出发的两支船队。

扬州港有四艘小型宝船试航船队。

泉州港和广州港各有两支船队。

开春试航。

都是走向北的航线。

尽管风帆技术获得重大突破，使得船只可以全天候航行。

但借助季风，顺风顺水行进，依然是最省力的航行方式。

广州港的船队将北上抵达扬州港。

若是时间充裕，则继续北上。

扬州港有两支船队将沿着海岸线北上。

经山东半岛，进入渤海，前往河北道的秦皇岛港，最后到达辽宁道。

其他四支船队。

则是前往釜山港，再到本州岛北部的汉至平原，以及东部星汉平原。

在张须陀的经营下。

归顺大周的阿伊努人已经从原始部落直接晋升到农业，手工业文明。

汉至平原的人口达到五六万人。

另外。

后开发的星汉平原，也有三万余人。

阿伊努人酋长尹东臣，还在不停地召集族人。

北海道岛，以及库页岛南部的大部阿伊努人都将聚集在两大平原。

这样。

大周朝廷就将在本州岛北部打造一个拥有十余万人口的势力。

宇文衍和三省六部大佬商议后。

决定在两处平原设立汉至县和星汉县。

同时。

让张须陀着手设立军府，招募阿伊努人为府兵。

开始进行日常军事训练。

灭陈后。

部分官员和家眷，以及一些犯人，被朝廷安置到了汉至平原。

宇文衍给他们的任务，就是教化阿伊努人。

让他们学习中原文字和官话。

潜移默化地接受华夏民俗风情，最后形成文化认同！

此次四支试航船队前往。

除了带去各种商品，还有众多日常用品、工具，以及部分移民。

凡是新开拓的疆土，小规模的移民就不会间断。

宇文衍就是要把华夏文化的种子播撒出去。

在以中原王朝的规矩为尊的格局下。

撒出去的种子，容易就能生根发芽。

最终，形成气候！

至少在大东方。

统一的中原王朝就是说一不二的存在。