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什么概念

就是只要大宋想搞，再加上新粮种高产高收的诱惑，大宋的农税就大有可为，甚至可以大为特为

直到此刻，赵祯、文彦博才真正明白，唐奕为什么耗资千万打造那支远洋舰队；

才明白，祁雪锋、宋楷、王则海，这些冒着生死之险出海的年青一代对大宋意味着什么；

才明白，唐奕为什么远击数万里也要把宋楷救回来，也要为祁雪峰报仇

只玉米一项，这些人、这个舰队就功在万代，就值得大宋劳师远征

这一次，大宋没有忘本，士大夫们也没有吝啬赞美。

先是涯州丰收奏报一到开封，赵祯在命令迅速全宋推广的同时，第一件事就是给海州，给唐奕为远洋舰队立的碑上面御笔亲提

“丰功伟绩，千秋耀世”

然后

宋楷封祁国公，光禄大夫，世袭三代；

王则海封庆海侯，左散侍都尉，赏金百两，绢五百；

祁雪峰追赐沛国公，礼部尚书，谥号忠远。

数万远洋勇士依军阶连升三级，赐有金银。

另，于开封相国寺内设“宝华殿”，内有专伺放置异域异物的陈列室，还有为那些因寻找粮种造福大宋而死去的英灵设置的祭拜堂。

赵祯和士大夫们这一次可谓是从里子到面子都做的十分到位，终还是没有抱着“万般皆下品，唯有读书高”的心态埋没那些真正的功臣。

就连那些看不上唐奕，看不上远洋舰队的北方士族集团这一次也没跳出来搞事情。他们也是对赵祯的这道旨意没有半点异议，几乎全体赞同。

实在是从美洲带回来粮种这个功劳太大了，不容忽视，也无法埋没

不过，唐奕不这么看。

宋内对于远洋舰队的礼遇看他看来，除了理所当然，还有一丝丝欣慰。

文人集团虽然给他搞了不少的事儿，虽然可以说是大宋的毒瘤，但是，这个时代的文人至少还没失去尊严和节操。

“不错”

“还有救。”

第882章 圣旨啊，全都是坎

人们常说“天子与士大夫共治天下”，可是这个“共治天下”，在后世多数人眼里也不过是一句口号罢了，最多显示一下宋代文人的地位有多高，是怎么样一个“共治”，几乎所有人都没有什么概念。

以至于在大家的观念之中，还是保留着皇帝金口一开，莫敢不从的印象。

大喝一声：“拟旨”，然后口授几句圣意，随便叫个太监落于笔端，就成了至高无上的法律

扯蛋

特么除了满清，没有哪个朝代的皇帝是天威无所不决、无所不尊的独裁者，更何况是“共治天下”的宋朝呢

还是以圣旨为例，可以深挖一挖里面的门道，且单此一件就把共治体现的淋漓尽致。

一道天子诏书从草拟到生效，通常需要经过非常严密的程序。

所谓圣旨，君王圣口之令也。

可虽然是以皇帝的名义颁布，虽然授意拟旨是皇帝的特权，但是，这旨意能不能施行，可不是皇帝说了算的。前面提到过一次，大宋的宰相有权把圣旨驳回。

其实，哪只宰相驳回这一道关卡，除了这一环，士大夫要是不想施行圣令，是有很多个地方可以卡死皇帝的。

比如说，拟旨的人。

这个前面也说过，除了中旨或者叫内旨，也就是皇帝的家事不用走政事堂。

另外的国策施布、政令通行都是有专人起草的，别说是太监，就是首相、皇帝亲笔，那都是违法的，这有专属官职知制诰。

本来这个职位是东府相公轮职担任，可是，由于赵祯朝这十几年来东西府相公稳如太山，上去就不下来，官属职权也相对稳定，所以这个知制诰的职官一直在给事中归班手里握着，之前是吴育，现在是范镇。

一道旨意，不管是皇帝授意，还是相公们把政令建策以奏折的形式呈到皇帝面前，需经庭议通过之后，皇帝才能命令拟旨官起草圣旨。

当然了，不光庭议这一关，还要相公、朝臣们把关，拟旨这里也是一道坎儿

拟旨官员不是复印机，他要是不高兴，不印还算轻的，甚至有权以草旨不合法度为由“封还词头”。

不管这旨意是宰相的意思，还是皇帝的意思，只要老子不高兴，谁都特么不好使，这是大宋律法明确赋予知制诰的权力

所以，当初范镇在唐奕赐婚拟旨的时候摆了文彦博一道，文扒皮一点脾气都没有。

赵祯更没脾气，他不但没脾气，而且还得讨好范镇，否则这货哪天把他的旨意也封还回来，那就难受了。

当然，范镇是“自己人”，不会没事儿就为难赵祯。

而且，这个位子上一定要是“听话的自己人”，最好是老好人吴育那样。

吴春卿能在给事中归班的位子上一蹲就是十年，凭的就是一个听话，赵祯让他干什么他就干什么。

可是，问题来了，要是不听话怎么办

生办

非常难受。

比如，熙宁变法时期，也就是王安石差点把大宋折腾散架子那一次，知制诰就不太听话。

王安石想把变法的坚定拥护者李定破格提拔为监察御史，皇帝自然同意，毕竟大家是“一个团队的”。

可是，知制诰宋敏不干了，李定这家货人品有问题，名声也很臭，这种人怎么能做监察百僚，督导政令的言官呢

于是，宋敏干脆利落地把李定的任命诏书封还词头，直接把宰相和皇帝一起怼了。

而且，为了表示愤慨，宋敏还干脆辞职不干了。

呵呵，拗相公怕你这个正巴不得把宋敏换下去，好让李定上来呢。

结果，拗相公又失策了，新上来的苏颂、李大临也有脾气，以“爱惜朝廷之法制”为由，又把李定的任命封还回去。

没办法了，拗相公只有“放大招”一途，把苏颂和李大临全部罢免，找了个“听话”的放在了知制诰位置上，李定的任命才算通过。

好吧，圣旨走到这儿，终于可以往下走了。

过了知制诰这一关，下一步就是，起草好的圣旨便可进呈官家，御画、录黄，行下。

其实就是皇帝签字画押，抄送下发。这里是官家的职责，当然没问题。

可是，别以为这就完事儿了，这是下发，而非颁发。

下发到哪儿

当然还有下一道坎儿，那就是发中书舍人手里。

但是，中书舍人在拗相公开始折腾之前是“奉职官”，也就是虚职，不管事儿。

所以，一般下发到昭文馆翰林院手里，要昭文馆大学士“宣行”方可生效。

“授所宣奉诏旨而行之”

只要“内相”认为诏书不当，他是有权拒绝，“署敕行下”。

就是拒绝在录黄上签名，驳回诏书。

这就是