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周易当中,“穷则变”的原意,相信只要稍微对文化有点尊重,百度百科一下,都能知道,是“指事物到了尽头就要发生变化”。

而不是望文生义者们想当然的“贫穷了就要想办法改变”。

换句话说,关键在这个“穷”字,是穷尽、发展到头的意思,原本跟贫穷没有半毛钱关系。

“但是,对方不可能走那么偏的,他们肯定会乖乖和我们辩贫穷穷困就要想办法变通。因为穷则思变和周易中的原文相比,多了一个思字,有了思,谈的就不是客观事物自动发展的规律了,而必须是谈人的主观能动性。

所以,我相信对方不会行险的。就算他们看了百度百科,强行把辩题往周易原意上靠,我们也可以指出这个思的不同,让他们白白丢分。”

这番话,就是赛前冯见雄反复和南筱袅强调过的。

当然,如今在比赛场上,他不可能再碎碎念,只是一个眼神,就把上述内容用“调用指针”重新输入给了南筱袅。

一场定义战,就在双方都没有开口的无形之中,直接结束了。

就像电影英雄里,李连结和真子丹“在意念中决斗”。

比赛的基调,至少已经定在了讨论“贫困穷途末路”就要如何如何,而不是空对空的谈“物极必反”这种玄学命题。

“马克思说过,当市场产生一种需求,它比十所大学更能推动科技的进步。古往今来无数的例子,都证明了需求和不足,才是激发向上的本因,也是催人奋进的源动力”

“如果穷不生变,为何会有无数的欧洲困顿者踏上横渡大洋的险途,远赴美洲垦殖开拓、哪怕面临可怕的疫病、天灾、蛮族也毫不畏惧如果穷不生变,为何会有无数寒门学子悬梁刺股,以求一朝登上天子之堂;为何时至今日,还有无数农村中学生相信知识改变命运、奋力一搏因此历史早已证明,穷则思变”

三分钟很快,颜若男的立论比较平稳,也没什么特别出彩的地方,主要是因为这个辩题正方本来就偏向于唱高调,在反方还未展开之前,实在很难主动出击。

不过颜若男倒是还挺缜密的,辩词中主动堵漏了一些可能被对方举孤证反驳的点,没把“穷必然一定让人思变”的话说死。而是尽量强调“穷是让人想办法改变策略、变着法儿奋进的最主要源动力”。

“很精彩的立论。”主持人萨贝宁说了句场面话,也带动大家鼓掌,然后转向南筱袅:“下面有请反方一辩立论,时间也是三分钟有请。”

正文 第24章 阿三为什么不思变

“谢谢主持人。”南筱袅款款而又简短地致谢,然后也直奔主题,

“穷则变这三个字是数千年来的经典圭臬,我方当然不会就哲学原理表达不同看法。但今天的辩题是穷则思变,这个判断就涉及了人类的主观能动性。

那么,贫困穷途末路是否会极大概然地促使人思变呢我方的观点是未必,即穷未必使人思变。

下面,我方将详细陈述具体原因:首先,辩题中这个则字,从语法来说,应该解释为就,也就是说,对方辩友的立场,应该是穷,就会导致人思变,这个则代表了充分条件。因此只要找到反例,证明有些人穷了也不思变,自然就属于穷未必思变。

其次,对方辩友或许会说,思代表的是人的主观内心活动,而非外在有迹可循的客观行为。因此即使思了,也不一定用行动表现出来。如果这么解释,那么穷在对方辩友看来,或许只是导致变这个行动的必要条件但我方要说的是,即使将穷认定为变的必要条件,同样是不成立的。后续我们将一一证明。

因此我方的观点总结如下:穷既不会必然导致思变,也不是导致思变的必要前提。穷与变之间也没有明确的概然性关系,很多被认为是穷则变的事例中,真正导致变的原因也不是穷”

“在印度,有数以亿计的穷人,他们远远活在温饱线以下,每天的营养摄入根本达不到国际卫生组织定的维生热量阈值,但这些人数千年如一日,从来没想过改变什么。这就是穷不生变的有力证据”

“在华夏,或者说在全世界各个上进、奋进、机会主义氛围浓厚的国家。无数功成名就的伟人百尺竿头更进一步,为了实现个人的自我价值求变不息。他们同样不是因为穷和匮乏”

随后南筱袅也在陈词里举了一些具体的例子,毋庸赘述。总的来说因为对方也还没展开对攻,反方也不能说得太细,免得给评委们落下过于“我揣测对方会如何进攻”的印象。

行文自然是花团锦簇的,表情神态、语速气度也拿捏得很不错。三分钟的时间,到30秒提醒刚过,堪堪把例证部分说完,然后踩着15秒提醒后,两句短促地豹尾收关。

“场外功夫倒是不错,这个陈词居然不落下风。”正方主力胡彪暗忖,没想到花瓶们的实力,倒是不像他预料的那么不堪。

南筱袅的才能虽然不济,但是这个开场陈词着实没有输给颜若男。大不了后面自由辩论环节南筱袅始终打酱油,也值回票价了。

胡彪有一种抑制不住的跃跃欲试,就等主持人宣布进入自由辩论环节。

“下面是自由辩论环节,请正方先发言”

胡彪第一个站起来。

“首先,根据对方的立论,我想提醒对方辩友注意,我们今天讨论的是穷则思变,而思当然是一种主观心理活动,不一定要有客观行为表现。我们这里不是刑法学的课堂,不讲究主客观相统一。

所以,我方认为,只要穷有较大的盖然性促成了以行动求变的客观表征,就足以证明穷则思变,至于那些一小撮没有付诸行动的,只是他们能力不济,或者说受限于见识,思了都思不出怎么变而已。”

胡彪这番话一出,评委们和主持人都不由在内心默默嘉许了一下。

这个说辞确实很巧妙,因为一个人的内心是很难去心证的。

按照胡彪这个逻辑,穷了却没有变的人,当然极可能是自己能力不济,做不到,变不了。

想是很想的,只是想了也想不出怎么干而已。

同时,这番话也把南筱袅立论中的第一种假设轻轻抹在一边,明车明马摆开战场,告诉反方:就在第二点的范围内应战

师大队这边当然也不能让胡彪这么舒服地构建起体系,于是先靠田海茉投石问路:

“但请对方辩友注意:思不思变,和穷不穷没什么关系,穷并不是导致思变的主要原因否则,按照对方辩友的观点,你们应该是赞同穷身奸计,富长良心这种说法的咯你们是否觉得越穷的人就越容易不择手段”

马来亚这边自然

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