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一旁的壮实僧人正往嘴里塞菜，这一笑差点没喷出来。

“啧”老和尚却是一皱眉头：“怎么输的呀”

小杰满脸通红，抿了抿嘴：“他他用冲锋枪”

“噗呵呵呵。”清秀僧人不屑道：“冲锋枪而已，至于吗”

“你说的是这把么”旁边瘦削佝偻的僧人指尖一挑，手里不知何时多出了一把冲锋枪，绕着手指头转着。

黎陆一摸后腰，冲锋枪果然已经没了踪影。

“阿弥陀佛。”老和尚不紧不慢地站起身：“下山的一天我就说，行走江湖，生死由命，你在这位施主面前吃了亏还能活着回来，算你命大。”

老和尚转向黎陆：

“这位施主，小徒多有得罪，谢施主不伤之恩，我佛墟欠你一个人情。至于我们为什么要出手为难，想必这位施主也已经了解了吧。”

“了解了，江湖规矩嘛。”黎陆说。

“准确的说，是新界规矩，几位劣徒爱看武侠，喜欢叫江湖，名字无所谓，意思对就好。”老和尚笑笑道：

“贫僧寂空，这几位劣徒都是我佛墟中人，今后若是有需要帮忙的地方，我们会还上这个人情的。但”

老和尚话锋一转道：“若施主想借题发挥，找我们佛墟人的麻烦，那您怕是找错地方了。”

“师父他不是来找麻烦的。”许杰忙说：“是他说要给咱孤儿院捐100，但是您不是说无功不受禄么，我不肯收，他就跟来了，说要跟您聊聊。”

“原来是位善心人。”老和尚点了点头道：“可我的确是给这些徒弟讲过规矩，凡事要靠自己的双手去争取，所以施主，这100块钱我们不能要。”

“不是100块，是路西法游戏100金。”许杰更正道。

“无论是100块还是100金”老和尚说到一半，突然停了：“等会儿多少金”

“100金。”许杰重复。

老和尚怔了一下，脸上似乎要溢出某种表情，但是又强忍住了。

“善哉善哉，贫僧仔细一想，凡事都有例外，善心可敬，我们不能伤了这位施主的一片善心。”一边说着，手机已经掏出来了：

“来来来，施主，我的id是寂空，或者你扫码也可以。”

“”

“”

“”

“师父不是说好的无功不受禄么”许杰愕然问。

“咳咳”老和尚清了清嗓道：

“为师的话，你只知其一，还不知其二。当初我们离开佛弥寺，之所以要教导你无功不受禄，是怕你受骗上当。要知道，这世上没有天上掉馅饼的事，用自己的双手努力换来的才踏实。但这也是一事一议的，比如这位施主，眉清目秀，面相极善，可见，他的善心没有杂质。”

“面相极善”许杰一愣：“师父，之前在看台上，您不是说他面露魔相，身怀邪术吗”

“呃这个啧，为师就是随口一说，眼花了还不行么，你还当真了”老和尚说。

“”

“哦”黎陆却是眉头微皱，脑海中闪过一个念头，饶有兴致地问：“大师，您懂相学”

老和尚摆摆手：“嗨，不懂不懂，我随口说说的。”

“不。”黎陆眯了眯眼：“可你的眼睛告诉我，你的确懂相学，也的确看到了一些东西，只是现在又看不到了，对吗”

老和尚怔了一下。

说实话，他的确懂一些相学，当初在看台上的时候，他的确曾一瞬间在黎陆身上看到一些东西。

但如今近距离看黎陆，这种感觉却又消失无踪，或许真的是看错了。

毕竟相学属于玄学的一种，其真假对错，本来就是无从考究的，他只是看过相关的典籍，并未时常将其用于实用。

可问题是这小子怎么知道的

黎陆对于相学很感兴趣，在古老文化中，相学是非常博大精深的一门，能根据人的长相、气质、音容笑貌来判断和预知一个人的过去和未来，与心数论有许多相通之处。

这并不夸张，就好比我们能通过一个瓜的形状与色泽判断它生熟苦甜，能通过毛发色泽判断一匹马的生长环境和奔跑能力等，人亦同理。

“谈不上懂，只是相关的典籍经文读过一些，另外，就是这许多年来修成的一种直觉的罢了。”老和尚摆摆手道。

“那您看我现在的面相如何”黎陆问。

“平生衣禄是绵长，件件心中自主张。前面风霜多受过，后来必定享安康。乃枯木逢春、铁镜重磨、晚来富贵之面向。”老和尚淡淡道。

黎陆点了点头，然后微微闭上眼，深深吸气，在胸口寻找着某种感觉。

蹙眉寻觅间，一股说不出的燥动开始在胸口泛起，一如当初在球场上一般，炽热又苦寒。

自从离开赛场，他一直在努力压制着这种躁动，如今稍稍放松，那感觉立刻死灰复燃，若熊熊业火升腾起来。

他缓缓睁开眼，重新问道：“那现在呢”

老和尚看着他，蓦地怔了一下，一时间，竟说不出话来

第八十一章 相由心生

“凑近了让我看看。”老和尚突然说。

黎陆上前几步。

老和尚盯着他的脸端详了许久，神色越看越惊诧。

“怎么”黎陆好奇地问。

老和尚神情凝重，口中幽幽呢喃：

“怎怎么会乱魔相竟真的有乱魔相”

“乱魔相”

黎陆怔了一下。

那不是虚构出来的么

黎陆研究心数论的过程中也参阅了大量关于相学的古籍，真正的相学中并无“乱魔相”一说，这个词只是出现在一些文学艺术作品中。

可是他也深知自己看过的相学书籍并不全面，很多真正的古籍孤本他始终没机会看到过。

而那些孤本，很多典藏在历史悠久的佛门之中，如果这老和尚看过，倒也不足为奇。

黎陆眉头微皱，老和尚的相学或许能成为弥补心数论缺口的关键。

自己如若看不清自己，大可以尝试“以人为镜”。

本质上，心数论的主体骨架和相学有着许多相似相通之处。

相学，认为人的“长相”和“气色”决定“命运”。“长相”包括相貌、体态、特征，“气色”则是人的容颜和神态。这是人在出生之前，便已冥冥之中注定的，既有定数又有变数，人的命运受先天因素与后天因素共同影响，面相也随出生后的时空变化表现在长相和气色之上。所以，看面相，可知人善恶喜忧，可断人吉凶福祸。

心数论的原理与之相似。

从根本的宇宙法则上说，宇宙是全息的，从潜显信息总和上看，任一部分都包含着全息宇宙整体的全部信息。

简单说来，一切事物都具有时空四维全息性，同一个体的部分与整体之间、同一层次的事物之间、不同层次或系统中的事物之间、事物的开端与结果之间、事物发展的大过程与小过程之间、时间与空间之间，都存在着相互全息的对应关系。

物质普遍上又具有记忆性，任何一个存在都如条码般印记，都记载着过去和未来的信息，只要掌握规律并具有足够的观察力，任何一个存在和细微之处都可以看出事物的整体过程。这是宇宙的法