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开,沙河帮追杀梁宽,猪肉荣带着民团相助,两股势力在大街小巷里大的混乱不堪。
此时在镜头里只听见有人说,“六国大封相喽,快来看。”一群人爬上竹架观看。做生意的小贩吆喝道:“卖甜糕嘞,吃甜糕看打架。”然后又一群人挤过来,买了甜糕边吃边津津有味的欣赏着打架。
这些人冷漠、麻木、无知,他们除了当看客之外,别的什么都干不了,等到被打被杀的人变成他们自己的时候,那时候将会有另外一批人继续当看客。
这个时代,国人的病,不再肉体,而在精神,而且病的很重
后来提督大人却故意刁难黄飞鸿,等黄飞鸿抓到火烧宝芝林的河沙帮帮主的时候,想要让受害者为他作证时,却没有一个人肯当他的证人,这个时候,一个外国传教士向他传教,黄飞鸿很是落寞的问道:“我今天抓到个坏人,耶稣会帮我做证人么”
外国传教士一霎时不知道如何回答,呆在了现场,于是黄飞鸿脸上失望之色愈发明显,转身离去。
他救了别人,惩治了恶徒,但别人连站起来的勇气都没有,连最基本的感恩之心都不具备,这种事情不单单发生在黄飞鸿的时代,就是在现在也屡见不鲜。
贯穿这部电影的主题是贩卖华工的事件,人贩子奸商在路上招摇赚骗:“在美国,每个人走路都要很小心的,为什么因为一不小心就会踩到金子了。在河边洗脸,捧起水来都有金沙呢,那里的人白天都要带墨镜,不然会让金子晃瞎眼睛的。”
这些人为了利益,竟然贩卖自己的同胞,让他们去美国做牛做马做畜生,而心中毫无半点愧疚之心,这种事情在现代也时有发生,只不过改了别的形式而已。
整部电影的主题偏于沉郁,但哀而不伤,有阴暗面,也有人性上的光明点,就像那个外国神父,他被黄飞鸿当时的提问,问的哑口无言,后来忍受不住内心的煎熬,主动要跟黄飞鸿作证。
这跟以前的动作电影里所有的外国人都是坏人不同,在这部电影中,华夏人有坏人,这些外国人也有好人,将人类的多面性给展露了出来。
随着剧情的进行,镜头转向穷困潦倒的严振东,他因为沿街卖艺,得罪了地头蛇,被人逼着比武。
虽然严振东最后杀了一心找自己麻烦的岳家刀掌门,但是迎接他的不是掌声,而是冷淡,他功夫虽然高,但是看热闹的人却不待见他,以至于他连想吃口热饭都吃不到,只能咽着唾沫看着别人吃。
到了这个地步,严振东的道德底线正在一步步走向崩溃边缘,在生活的压迫之下,他开始向现实一点点的出名。
为了出名,严振东毫无理智的挑战刚刚被烧家的黄飞鸿,然后又在河沙帮金钱银元的刺激之下,如同耍猴一般为河沙帮众人表演功夫,而且他还自欺欺人说仗义每多屠狗辈,以后再为天下百姓出力。岂不知连眼皮底下的正义都维护不了,哪还能在以后为天下人主持正义
道德防线一旦打开,底线就会越来越低,最终别说主持正义了,恐怕自己将会成为被主持的对象了。
严振东这个人是时代悲剧的产物,代表了在热兵器下没落的武者,在时代的变革中,这些武者仗以横行的功夫已经没有了多大的用处,就像晚清腐朽的王朝一样,都已经被时代抛弃了。
相比别的动作电影,这部黄飞鸿可是要厚重许多,远不是一般的动作片所能比拟的。
在电影的最后,提督与黄飞鸿凭栏远望,向黄飞鸿问道:“金山这个世界到底有金山么”
黄飞鸿道:“如果这个世界上有金山的话,那这些洋人为什么来我们的港口或许我们已经站在了金山上了”
第七百十四章四十九章 宗师形象
哗
当黄飞鸿这部电影播映完毕之后,即便知道这不是在首映礼现场,郭大路也没有跟他们在一起观看,但是冯小龙、张建忠等人还是忍不住鼓起掌来
“郭大路这部电影,已经超出了一般武侠的范畴了啊,这里面的家国情怀,我感觉比那些说教片更有冲击力”
冯小龙对身边的张建忠道:“老张,你应该跟小郭学学。”
张建忠本身是体制中人,有时候为了宣传需要,难免要拍上几部说教为主的影视作品,只是想要把说教道理拍成被人津津乐道都喜欢看的影视作品,这里面的难度实在太大,因此他拍摄的说教片很多人都不喜欢。可是不喜欢也得拍,这是政治任务。
张建忠其实也想拍好,可要将说教系列的电影拍好,那简直比让他拍不擅长的动作片都难。别说华夏,就是别的国家的说教片,也没有几步成功的。
但是郭大路如今拍摄的这部黄飞鸿,虽然字眼中一点说教的味道的都没有,但却自有一种史诗般的气魄,将“落后就要被欺凌”“时代在变,我们也要跟着变才行”的理念不着痕迹的灌输到了观众心中。
尤其是里面清政府的无能,洋人的跋扈,国人没完没了的内斗,以及平民百姓的麻木不仁,全都在这部电影里淋漓尽致的表达了出来。
这部电影不是说教,但胜似说教,足以让观众知道华夏百年前是如何的受屈辱,底层民众是如何的混乱,以及大批仁人志士所面对的到底是什么样的局面
张建忠听了冯小龙的话后,苦笑道:“比不了不了啊等到下一次国家再让我拍教育片的时候,我准备提议让郭大路这小子来搞,省的老是我出力不讨好,嘿嘿”
这部电影,他们这些大导演都觉得震撼,那就更不用说普通的观众了。
当有些观众在观影结束就,就在网上迫不及待的发表了观影感受,有的更是在影评网上对电影做出了极高的评价。
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